Die Frage, warum Jesus von den meisten Juden nicht als Messias anerkannt wurde, hat vor allem theologische und historische Gründe.

Kurz gesagt: Die Erwartungen an den Messias im Judentum unterscheiden sich grundlegend von dem, was Christen in Jesus sehen.

Hier die wichtigsten Punkte:

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1. Unterschiedliche Messias-Erwartung im Judentum

Im Judentum ist der Messias (hebräisch Maschiach = „Gesalbter“) ein menschlicher Nachkomme König Davids, kein göttliches Wesen.

Er soll:

• das Volk Israel sammeln

• den Tempel in Jerusalem wieder aufbauen

• Frieden auf der ganzen Welt bringen

• die Tora vollständig durchsetzen

• eine Ära weltweiten Gotteserkennens einleiten

Zur Zeit Jesu stand Israel unter römischer Besatzung. Viele erwarteten einen politischen Befreier, der Israel national wiederherstellt.

Da Jesus weder das römische Reich stürzte noch ein weltweites Friedensreich sichtbar begann, sahen viele jüdische Zeitgenossen diese Kriterien als nicht erfüllt an.

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2. Kein göttlicher Messias im klassischen Judentum

Im Christentum gilt Jesus als:

• Sohn Gottes

• Teil der Dreifaltigkeit

• auferstanden

Das Judentum hält jedoch strikt am Ein-Gott-Glauben fest (z. B. „Sch’ma Jisrael“ in 5. Mose 6,4).

Die Vorstellung, ein Mensch sei göttlich oder „Gottes Sohn“ im metaphysischen Sinn, widerspricht dem jüdischen Gottesverständnis.

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3. Leidender Messias?

Christen beziehen viele Prophezeiungen – z. B. aus dem Buch Jesaja – auf Jesus, besonders das „Gottesknecht“-Lied (Kapitel 53).

In der jüdischen Auslegung wird dieser „leidende Gottesknecht“ jedoch oft:

• auf das Volk Israel selbst

• oder auf einen gerechten Menschen

bezogen – nicht auf einen sterbenden Erlöser-Messias.

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4. Die Kreuzigung

Für viele Juden war die Kreuzigung ein starkes Gegenargument:

Im 5. Buch Mose heißt es sinngemäß: „Verflucht ist, wer am Holz hängt.“
Ein von Gott gesandter Messias – so die Argumentation – würde nicht als Verbrecher hingerichtet.

Für Christen hingegen ist gerade Kreuzigung und Auferstehung der Kern der Erlösung. Damit hat vor allem Paulus sein Christentum geprägt.

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5. Spätere Entwicklung

Wichtig:

Jesus selbst war Jude. Auch seine ersten Anhänger waren Juden.

Die Trennung zwischen Judentum und Christentum entwickelte sich erst im 1.–2. Jahrhundert n. Chr., besonders nach:

• der Zerstörung Jerusalems 70 n. Chr.

• der Ausbreitung des Christentums unter Nichtjuden

Das Christentum interpretierte die hebräische Bibel neu, während das rabbinische Judentum seine eigene Auslegungstradition weiterentwickelte.

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Zusammengefasst

Aus jüdischer Sicht:

• Die messianischen Kriterien sind nicht erfüllt.

• Der Messias ist kein göttliches Wesen.

• Die Welt ist nicht erlöst.

Aus christlicher Sicht:

• Jesus erfüllte die Prophezeiungen geistlich.

• Sein Reich ist nicht politisch, sondern geistlich.

• Die endgültige Vollendung steht noch aus (Wiederkunft).

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