Heilige Verfolger

Heilige Verfolger

Verfolger wurden oft heiliggesprochen, weil sie im Sinne ihrer Ideologie besonders eifrig waren.

Chronologische Liste mit Quellen und Belegen

2.–3. Jahrhundert

Tertullian (ca. 160–225)

Beitrag: Theologische Intoleranz, Ausschlussdenken
Belege:

• De praescriptione haereticorum – Aberkennung des Existenzrechts von Häretikern

• Fördert die Idee, dass Wahrheit keinen Diskurs mit Irrlehre schuldet

Quellen:

• Tertullian, Opera, CCSL 1

• Geoffrey D. Dunn, Tertullian, Routledge 2004

Cyprian von Karthago (ca. 200–258)

Beitrag: Kirchliche Zwangsdisziplin, Exkommunikation
Belege:

• De unitate ecclesiae – „Außerhalb der Kirche kein Heil“

• Legitimiert Zwangsmaßnahmen gegen Abweichler

Quellen:

• Cyprian, Epistulae

• J. Patout Burns, Cyprian the Bishop, Routledge 2002

4. Jahrhundert (Konstantinische Wende)

Eusebius von Cäsarea (ca. 260–340)

Beitrag: Ideologe der christlichen Staatsgewalt
Belege:

• Vita Constantini – Rechtfertigung religiöser Gewalt

• Darstellung Konstantins als gottgesandter Herrscher

Quellen:

• Eusebius, Vita Constantini

• Timothy Barnes, Constantine and Eusebius, Harvard 1981

Ambrosius von Mailand (339–397)

Beitrag: Durchsetzung kirchlicher Macht durch Zwang
Belege:

• Unterstützung von Gesetzen gegen Heiden und Häretiker

• Billigung der Tempelzerstörungen

Quellen:

• Ambrosius, Epistulae

• Neil McLynn, Ambrose of Milan, University of California Press

Johannes Chrysostomos (347–407)

Beitrag: Extrem antisemitische Hetzpredigten
Belege:

• Adversus Iudaeos – Dämonisierung von Juden

• Nachhaltiger Einfluss auf christlichen Antijudaismus

Quellen:

• Johannes Chrysostomos, Homiliae adversus Iudaeos

• Robert Wilken, John Chrysostom and the Jews, University of California Press

Martin von Tours (316–397)

Beitrag: Duldung der Ketzerverfolgung
Belege:

• Verhalten im Priscillianistenprozess

• Kein Eintreten gegen Hinrichtungen

Quellen:

• Sulpicius Severus, Vita Martini

• Henry Chadwick, Priscillian of Avila, Oxford

Marcellus von Apamea († ca. 390)

Beitrag: Zerstörung heidnischer Tempel
Belege:

• Zeitgenössische Berichte über gewaltsame Aktionen

Quellen:

• Theodoret von Kyrrhos, Historia ecclesiastica

Augustinus von Hippo (354–430)

Beitrag: Theoretische Legitimation von Zwang
Belege:

• Epistula 93 – „compelle intrare“

• Rechtfertigung staatlicher Gewalt gegen Donatisten

Quellen:

• Augustinus, Epistulae

• Peter Brown, Augustine of Hippo, University of California Press

Kyrill von Alexandria († 444)

Beitrag: Religiöse Gewalt, Umfeld der Ermordung Hypatias
Belege:

• Pogrome gegen Juden (415)

• Politisch-religiöse Eskalation

Quellen:

• Sokrates Scholastikos, Historia ecclesiastica

• Maria Dzielska, Hypatia of Alexandria, Harvard

Frühmittelalter

Bonifatius (672–754)

Beitrag: Zwangsmission, Kulturzerstörung
Belege:

• Fällen der Donareiche

• Enge Verbindung mit fränkischer Gewalt

Quellen:

• Willibald, Vita Bonifatii

• Ian Wood, The Missionary Life, Routledge

Karl der Große (742–814)

Beitrag: Religiös legitimierte Massengewalt
Belege:

• Blutgericht von Verden (782): ca. 4.500 Sachsen

• Capitulatio de partibus Saxoniae (Todesstrafe für Heiden)

Quellen:

• Einhard, Vita Karoli Magni

• Janet Nelson, Charlemagne, Penguin

Hoch- und Spätmittelalter (Inquisition)

Dominikus (1170–1221)

Beitrag: Geistiger Wegbereiter der Inquisition
Belege:

• Bekämpfung der Katharer

• Ideologische Grundlage für spätere Inquisition

Quellen:

• Jordan von Sachsen, Libellus de principiis Ordinis Praedicatorum

Petrus Martyr von Verona († 1252)

Beitrag: Aktiver Inquisitor
Belege:

• Systematische Ketzerverfolgung

Quellen:

• Inquisitionsakten Norditaliens

• R. I. Moore, The Formation of a Persecuting Society

Vinzenz Ferrer (1350–1419)

Beitrag: Zwangsbekehrungen, antisemitische Hetze
Belege:

• Massenpredigten mit politischem Druck

Quellen:

• Vicente Beltrán de Heredia, San Vicente Ferrer

Johannes Capistrano (1386–1456)

Beitrag: Pogrome, Inquisitionsprediger
Belege:

• Aufwiegelung gegen Juden in Mitteleuropa

Quellen:

• Norman Cohn, Europe’s Inner Demons

Petrus von Arbues († 1485)

Beitrag: Symbolfigur der spanischen Inquisition
Belege:

• Inquisitor in Aragón

Quellen:

• Henry Kamen, The Spanish Inquisition

Neuzeit

Robert Bellarmin (1542–1621)

Beitrag: Theologische Rechtfertigung der Ketzerverfolgung
Belege:

• Verteidigung der Todesstrafe für Häretiker

• Beteiligung am System, das Giordano Bruno verurteilte

Quellen:

• Bellarmin, Disputationes

• John Bossy, Giordano Bruno and the Embassy Affair

Fazit

Diese Liste zeigt, dass Heiligkeit und Verfolgung historisch kein Widerspruch waren, sondern sich oft gegenseitig legitimierten. Gewalt wurde nicht als moralisches Versagen, sondern als Dienst an der Wahrheit verstanden.